刍议先看金龙动不动之本义 6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
曾文廴 山 6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
作杨公筠松《青囊奥语》序言中云:杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙。千百年来,不知有多少文人术士试图参透其奥秘,遗憾的是,能通篇准确注释《青囊奥语》,且能自圆其说者,可谓少之又少。本文谨对“先看金龙动不动”一句,谈点粗浅见解。6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
明代国师刘伯温对“先看金龙动不动”的注释是:辰、戌、丑、未为亢(亢金龙)、娄(娄金狗)、牛(牛金牛)、鬼(鬼金羊)之宿应焉,故古人以四墓为金龙。四墓之地,水路通则为金龙动,不通则为金龙不动。凡水流去俱要流墓地,故库为藏气之所,阴阳交媾之门户也。故金龙动则为雌雄交会,其地始吉。不动则化育机塞而气不合矣。是以古人寻龙必先看四墓水路通不通。其它版本注释亦大同小异。笔者以为,此般解释曲解了经文的本义,显得牵强。理由是:6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
一、文理上不通。经文先看金龙动不动,次察血脉认来龙。文辞清晰,结构严谨。即告诫人们,登山寻龙点穴时,首先要察看金龙,其次才观察血脉(水路),然后才确定来龙。龙者山脉也,水者龙之血脉也。若经文是指首先看四墓水口的话,后句次察血脉,岂不是废话。水有来去之分,有来路就有出处,这是自然现象。察看血脉(水路),显然就包括了观察来水处和去水口。如是指先察看四墓水口的话,经文应改为“先看金龙动不动,次察来水认来龙。”才合乎逻辑。6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
二、情理上不通。亢金龙、娄金狗、牛金牛、鬼金羊,乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰、戌、丑、未字上的四颗星体,后人则理解为三合水法的四墓水口的库位,显然与金龙动不动扯不上关系。水路通则为金龙动,不通则为金龙不动。水的情形,有来则有去,有进就有出,即使是湖泊、水塘,同样也有来去处,这是很浅显的道理。试问有哪能条水流没有去处,没有归宿。若四墓水路不通,而是水出绝位、胎位,或是水出沐浴位,此地是否金龙不动,是否有穴?杨公当年为赣州卢光稠葬母,立辛山乙向兼戌辰,水出甲字,按三合水法,是水出沐浴位,而不是四墓位。谁能说这不是雌雄交会之地。6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
三、前后经文无法贯通。《青囊奥语》云:认金龙,一经一纬义不同,动不动,直待高人施妙用。若是将认金龙理解为观察四墓水口的话,敢问,水口何来经?又何来纬?经纬只有在罗经盘面上才能反映出来。至于观水口,只要稍懂风水的人,都可以做得到,又何须高人施妙用呢?6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
因此说,金龙动不动,其原意不是指察看四墓水口,而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查校验罗盘磁针。6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
为什么杨公将罗盘唤着金龙,强调风水师在作业时要先校正好罗针呢?这主要是因罗盘的结构,以及规范操作程序所决定的。我们知道,罗盘由天池(即指南针)内盘和托盘组成,天池的指针由磁性铁质材料制成,铁则金也。古人将罗盘磁针比喻金龙,尽管有些隐晦,但还是形象的。6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性,加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸,天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免。所以,即使是今天,一些有师承的老风水师,每到目的地,也还是按部就班先校验一下罗盘,然后再进行实地勘察。6A8杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
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